BOCA DA URNA (completo)

Servidora do Estado é denunciada por pressionar subordinados a votarem em Camilo Santana

A servidora Erenice dos Santos, Coordenadora Regional de Desenvolvimento da Educação, do 14º CREDE , em Senador Pompeu, foi denunciada à Promotoria de Justiça ligada à 12º Zona Eleitoral, naquele município, nesta sexta-feira, 26.
De acordo com a denúncia, a servidora estaria “pressionando de forma ostensiva e abusiva os cargos comissionados, professores efetivos e temporários, funcionários e terceirizados” a votarem no candidato Camilo Santana.
A denunciada estaria enviando emails e realizando reuniões coercitivas com o propósito de interferir no processo eleitoral.
De acordo com o Advogado Natanael Alves, se comprovados os crimes a denunciada poderá ser enquadrada no Art. 300 do Código Eleitoral, podendo ter sua liberdade suspensa por até seis meses e pagar multas.
A direção geral do 14º CREDE ainda não se pronunciou sobre a acusação, que foi feita pela vereadora Maria Lúcia do Nascimento Aquino (PSDB).

Veja cópia da denúncia: 

Fonte:  http://www.monolitospost.com/2014/09/26/servidora-do-estado-e-denunciada-por-pressionar-subordinados-a-votarem-em-camilo-santana/#.VCak8H-B-xI.twitter

10 Questões de Ética e Filosofia Política no ENEM

1. (2013)  Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.

MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.

A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser

a) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.   

b) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.   

c) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.   

d) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.   

e) sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.   

  

2. (2013)  Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes Legislativo, Executivo e Judiciário, atuando de forma independente para a efetivação da liberdade, sendo que esta não existe se uma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente.

MONTESQUIEU, B. Do espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979 (adaptado).

A divisão e a independência entre os poderes são condições necessárias para que possa haver liberdade em um Estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja

a) exercício de tutela sobre atividades jurídicas e políticas.   

b) consagração do poder político pela autoridade religiosa.   

c) concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.   

d) estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do governo.   

e) reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de um governante eleito.   

  

3. (2013)  O edifício é circular. Os apartamentos dos prisioneiros ocupam a circunferência. Você pode chamá-los, se quiser, de celas. O apartamento do inspetor ocupa o centro; você pode chamá-lo, se quiser, de alojamento do inspetor. A moral reformada; a saúde preservada; a indústria revigorada; a instrução difundida; os encargos públicos aliviados; a economia assentada, como deve ser, sobre uma rocha; o nó górdio da Lei sobre os Pobres não cortado, mas desfeito — tudo por uma simples ideia de arquitetura!

BENTHAM, J. O panóptico. Belo Horizonte: Autêntica, 2008.

Essa é a proposta de um sistema conhecido como panóptico, um modelo que mostra o poder da disciplina nas sociedades contemporâneas, exercido preferencialmente por mecanismos

a) religiosos, que se constituem como um olho divino controlador que tudo vê.   

b) ideológicos, que estabelecem limites pela alienação, impedindo a visão da dominação sofrida.   

c) repressivos, que perpetuam as relações de dominação entre os homens por meio da tortura física.   

d) sutis, que adestram os corpos no espaço-tempo por meio do olhar como instrumento de controle.   

e) consensuais, que pactuam acordos com base na compreensão dos benefícios gerais de se ter as próprias ações controladas.   

  

4. (2012)  TEXTO I

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha”.

GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que

a) eram baseadas nas ciências da natureza.   

b) refutavam as teorias de filósofos da religião.   

c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.   

d) postulavam um princípio originário para o mundo.   

e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.   

  

5. (2012)  Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente.

ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).

O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427–346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação?

 

a) Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas.   

b) Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.   

c) Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.   

d) Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.   

e) Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.   

  

6. (2012)  Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às grandes transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre-arbítrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-arbítrio] nos permite o controle sobre a outra metade.

MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).

Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vínculo entre o seu pensamento político e o humanismo renascentista ao

a) valorizar a interferência divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.   

b) rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.   

c) afirmar a confiança na razão autônoma como fundamento da ação humana.   

d) romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.   

e) redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.   

  

7. (2012)  É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer; mas a liberdade política não consiste nisso. Deve-se ter sempre presente em mente o que é independência e o que é liberdade. A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal poder.

MONTESQUIEU. Do Espírito das Leis. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1997 (adaptado).

A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz respeito

 

a) ao status de cidadania que o indivíduo adquire ao tomar as decisões por si mesmo.   

b) ao condicionamento da liberdade dos cidadãos à conformidade às leis.   

c) à possibilidade de o cidadão participar no poder e, nesse caso, livre da submissão às leis.   

d) ao livre-arbítrio do cidadão em relação àquilo que é proibido, desde que ciente das consequências.   

e) ao direito do cidadão exercer sua vontade de acordo com seus valores pessoais.   

  

8. (2011)  O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto)

FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado).

O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são 

a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.   

b) parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.   

c) amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.   

d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.   

e) cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.   

  

9. (2010)  Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva.

Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.

SEVERINO. A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992 (adaptado).

O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, ressalta

a) os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.   

b) o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.   

c) a sistematização de valores desassociados da cultura.   

d) o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.   

e) o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.   

  

10. (2013)  A felicidade é portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos “das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos”. Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade.

ARISTÓTELES. A Política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010.

Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como

a) busca por bens materiais e títulos de nobreza.  

b) plenitude espiritual a ascese pessoal.  

c) finalidade das ações e condutas humanas.  

d) conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.  

e) expressão do sucesso individual e reconhecimento público. 

Filosofia e Método Científico com Professor Danúsio ALMEIDA

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Questões de Filosofia sobre Metafísica e o Ser.

Avaliação de Filosofia – 1º Ano _____ Professor Danúsio ALMEIDA

Aluno: ________________________________________ Nº ______

O Mundo

    Desde épocas remotas o ser humano se faz tão famosas como a tríade “Quem somos? De onde viemos? Para onde vamos?. A tarefa de respondê-las leva à investigação de cenários cada vez mais amplos ou profundos, até atingir a totalidade do existente.

Como surgiu tudo: o universo, a vida, o ser humano? De que se constituem essencialmente as coisas: matéria, energia, espirito ou algo mais? Dos mitos e sistemas religiosos mais antigos à astrofísica e biologia atuais muitas explicações foram formuladas. Cada uma delas levantou uma nova questão. Trata-se do problema do mundo ou da realidade.

1. A Filosofia, porém – junto com a ciência -, mantém acesa essa chama, indagando de maneira metódica e racional o que é esse mundo que nos envolve e nos penetra. No campo propriamente filosófico, as investigações mais radicais sobre o mundo e a realidade pertencem à :

A) Física;

B) Química; 

C) Matemática; 

D) Biologia; 

E) Metafísica.

2. Desde a Antiguidade, com Aristóteles vai afirmar que a Metafísica busca a realidade fundamental das coisas, isto é, sua essência. Esse tipo de investigação foi definido como a ciência :

A) Do bem comum; 

B) Das relações em sociedades; 

C) Do ser enquanto ser;

D) Da existência do ser; 

E) Do pensamento em si.

3. É um termo genérico usado para se referir a qualquer coisa que é, qualquer coisa que existe – por exemplo, um homem, uma mulher, um pássaro ou uma pedra. Nesse sentido, o termo mais adequado e específico seria ente. Esse termo chama-se:

A) A Coisa;

B) O Ser; 

C) Inerente; 

D) Intrínseco;

E) Pensamento.

4. Expressão adotada pelo filósofo alemão Immanuel Kant no século XVIII, o ser ficou conhecido como a:

A) A Coisa em si;

B) O Ser 

C) Inerente; 

D) Intrínseco; 

E) Pensamento.

5. A palavra _______________ vem do latim substantia, que significa “o que está ou permanece sob, por debaixo”, isto é, “suporte, sustentáculo”. No contexto da ontologia, foi usada por alguns filósofos para denominar o substrato ou suporte fundamental de um ser, aquilo sem o qual ele não é. Essa palavra é:

A) Substância; 

B) Devir ou vir a ser; 

C) Causa;

D) Mudança; 

E) Finalidade.

6. São termos sinônimos que se referem ao processo de transformação dos seres e das coisas, ao conjunto de mudanças que se manifestam à medida que o tempo evolui. “Talvez nada permaneça no universo, tudo seja devir”, pensaram alguns estudiosos. Nesse caso, se podemos falar em “essência” da realidade, ela seria a impermanência. Esses termos são:

A) Substância e substrato;

B) Devir ou vir a ser; 

C) Causa e causalidade; 

D) Mudança e contínua; 

E) Finalidade e fim.

7. Acredita-se que o problema do mundo e de como tudo surgiu habita a mente dos seres humanos desde épocas bastante remotas. Entre as primeiras explicações conhecidas encontram-se lendas e mitos de culturas muito antigas – egípcia, indiana, chinesa, grega, romana, asteca e outras - e suas respectivas cosmogonias ou cosmogêneses, isto é, exposições sobre a origem e formação do universo. No caso dos gregos, um conjunto de deuses primordiais representava, segundo a narrativa mítica, o surgimento do ____________ (conceito grego referente a um “universo ordenado”)

A) Mito; 

B) Caos; 

C) Arché; 

 D) Cosmo; 

E) Espaço.

8. Conhecimento inteligível significa:

A) O que podemos perceber pelos sentidos;

B) As idéias só alcançadas pelo pensamento;

C) A cópia da realidade;

D) O que é impossível de comprovar;

E) O mistério só alcançado pela fé.

9. Espécie de “grande construtor”, que buscou as idéias eternas, situadas no mundo inteligível, para dar forma à matéria, que estava ainda indeterminada. Que é uma terceira realidade, no entanto, teria operado na formação do universo. Essa espécie chama-se:

A) Mito; 

B) Caos;

C) Arché; 

D) Cosmo;

E) Demiurgo.

10. Aristóteles concebeu um modelo de universo extremamente organizado e racional (cosmos) no qual a Terra tinha um lugar privilegiado, o centro, embora fosse também o de menor perfeição. De acordo com esse modelo, o universo seria finito espacialmente e composto de diversas esferas concêntricas. Esse modelo tendo a Terra como o centro:

A) Antropocentrismo; 

B) Teocentrismo; 

C) Geocentrismo; 

D) Eurocentrismo.

E) Romantismo.

Gabarito

1. E

2. C

3. B

4. A

5. A

6. B

7. D

8. B

9. E

10. C

Professor Danúsio ALMEIDA

Avaliação de Sociologia 3º ANO - Sobre Direitos e Cidadania. Poder e Politica, Estado

EEM Etelvina Gomes Bezerra

Avaliação de Sociologia

Professor Danúsio ALMEIDA

Aluno(a):_______________________________________ Nº ____ Turma 3º Ano ____

O Estado moderno surgiu da desintegração do mundo feudal e das relações políticas até então dominantes na Europa. Como já vimos, no período medieval, o poder estava nas mãos dos senhores feudais, que mantinham o controle sobre a maior parte das terras e sobre toda a sociedade.

1. Surgido no contexto da expansão do mercantilismo, o Estado _______________ foi implantado primeiro em Portugal, no final do século XIV, com a Revolução de Avis. Adotado depois em vários lugares da Europa, teve seu ponto alto na França, no Reinado de Luís XIV(1638-1715). Esse Estado é:

A) Absolutista B) Liberal C) Feudal D) Soviético E) Comunista.

2. A Concentração de poderes no Estado absolutista é bem expressa pela frase:

A) Viva ao Rei!
B) Vida longa ao Rei
C) O Rei está morto 
D) Estado sou eu
E) Rei é rei.

3. (Ufg 2014) O conflito árabe-israelense caracteriza-se por motivos religiosos, político-territoriais, históricos, naturais e pelos diferentes períodos de trocas da posse das terras do vale do Rio Jordão e de Gaza, por hebreus e muçulmanos, durante vários séculos. A importância da localização estratégica da Palestina pode ser confirmada pela

A) posição política de Israel, que é aliado aos Estados Unidos e, no Oriente Médio, negocia constantemente com os Estados árabes o reconhecimento de sua autonomia na região.

B) deflagração da Guerra da Independência, que estabeleceu o Estado de Israel por meio da posse das terras destinadas aos palestinos que viviam na região.

C) resolução da ONU, que ordenou a retirada dos israelenses dos territórios que foram invadidos e tomados dos árabes durante a Guerra dos Seis Dias na região.

D) decisão do Conselho Nacional Palestino, que fundou o Estado Palestino em Gaza e na Cisjordânia, o que estava em oposição aos interesses de Israel, que tem o controle na região.

E) descoberta de reservas de gás marítimas, que intensificou uma disputa entre Palestina e Israel, visando à exploração e ao controle de oleodutos e dos recursos naturais na região.

4. (Enem 2013) Um gigante da indústria da internet, em gesto simbólico, mudou o tratamento que conferia à sua página palestina. O site de buscas alterou sua página quando acessada da Cisjordânia. Em vez de “territórios palestinos”, a empresa escreve agora “Palestina” logo abaixo do logotipo.

BERCITO, D. “Google muda tratamento de territórios palestinos”. Folha de S. Paulo, 4 maio 2013 (adaptado).

O gesto simbólico sinalizado pela mudança no status dos territórios palestinos significa o

A) surgimento de um país binacional.

B) fortalecimento de movimentos antissemitas.

C) esvaziamento de assentamentos judaicos.

D) reconhecimento de uma autoridade jurídica.

E) estabelecimento de fronteiras nacionais.

5. O liberalismo emergiu no século XVIII ,como reação ao:

A) Absolutismo B) Estado Moderno C) Neo – Liberal D) Socialismo E) Comunismo.

6. De acordo com o pensamento liberal, o Estado não deve intervir nasatividades:

A) Econômicas B) Políticas C) Agrícolas D) Públicas E) Ambientais

7. No Brasil, a ampliação da participação política é umprocesso recente, os detentores do poder, a serviço de uma minoria, por muito tempo mantiveram a maioria da população fora do:

A) Processo democrático.

B) Processo eleitoral.

C) Regime ditatorial.

D) Regime militar

E) Processo participativo.

8. em relação ao tempo em que se comprava o voto dosmais pobres. Essa prática diminuiu gradativamente, à medida que seintensificou o processo de urbanização e diminuiu a pressão dos:

A) Militares

B) Coronéis

C) Políticos

D) Governadores

E) Vereadores.

9. No Brasil, a preocupação com a Cidadania se revela em alguns elementos abaixo, com excecão do(a):

A) Igualdade de todos perante a lei

B) Inclusão dos deficientes na Sociedade

C) Estatuto do Idoso

D) Estatuto da Criança e do Adolescente

E) Os fichas -sujas poderem se candidatar as eleições.

10. (PITÁGORAS) Comumente, associamos a política apenas àquilo que se dá nos altos escalões do Estado. Todavia, política é uma coisa, Estado é outra. O Estado é uma instituição cujo funcionamento podemos observar com clareza, conhecemos seus oficiais e podemos identificar seus limites geográficos. Com a política, as coisas são diferentes. Para o cientista político mineiro Fabio Wanderley Reis, ela consiste na administração dos problemas da vida em conjunto. Isto é, sempre que estamos com mais pessoas e algum problema de convivência surge, precisamos de alguma forma resolver os impasses e questões. Praticamos, assim, a política em seu melhor sentido.

Assumindo essa concepção de política, podemos afirmar que todas as alternativas abaixo caracterizam situações onde surgem problemas políticos, EXCETO:

a) Toda a família se reuniu à mesa para discutir o orçamento da casa, pois algumas dívidas surgiram.

b) Ela ficou muito zangada quando viu a jovem furando fila. Logo chamou-lhe a atenção: “Ei, existe uma regra que se aplica a todos: é preciso respeitar a fila.”

c) Aquele senhor precisou correr para não ser atropelado, pois um motoqueiro tinha ignorado a faixa de pedestres.

d) O parlamentar discursou durante duas horas na tentativa de convencer seus adversários a darem seu apoio ao projeto.

e) Ele passou horas tentando consertar seu computador, sem obter sucesso.


GABARITO
 
1. A
2. D
3. E
4. D
5. A
6. A
7. B
8. B
9. E
10.  E

Questões de Sociologia - 2º ano - Estado, Poder, Politica e Cidadania!

EEM Etelvina Gomes Bezerra - Avaliação de Sociologia – Professor Danúsio ALMEIDA

Aluno: _______________________________________________No _______ Turma 2o Ano ____

1. Surgido no contexto da expansão do mercantilismo, foi implantado primeiro em Portugal.

Adotado em vários países da Europa. Teve seu auge com o Rei Luis XIV da França que dizia “ O

Estado sou eu” Esse Estado chama-se

a) Liberal
b) Absolutista
c) Soviético
d) Comunista
e) Feudal

2. Emergiu no Século XVIII como reação ao absolutismo, tendo como valores o individualismo, a

liberdade e a propriedade privada. Esse Estado chama-se:

a) Liberal
b) Absolutista
c) Soviético
d) Comunista
 e) Feudal

3.Um dos grandes conflitos do Oriente Médio tem sido o confronto árabee-israelense, cujas

origens remontam ao período que segue à

a) Segunda Guerra Mundial, quando os países vencedores apoiaram a Liga Árabe a invadir o

território de Gaza.

b) Primeira Guerra Mundial, quando a Liga das Nações, pressionada pelos Estados Unidos, dividiu

o território Palestino para criar o Estado de Israel.

c) Segunda Guerra Mundial, quando a ONU, através das forças de paz, obrigaram Israel a

abandonar o Sinai, garantindo o controle do Canal de Suez ao Egito.

d) Primeira Guerra Mundial, quando a Liga das Nações aprovou a Declaração Balfour, colocando

a Palestina sob o governo da Inglaterra.

e) Segunda Guerra Mundial, quando a ONU, retirando suas tropas da região, permitiu a ocupação

da colina de Golan e dos territórios da Cisjordânia.

4. (UNICID SP/2009) Do ponto de vista social, a Inconfidência Mineira e a Conjuração Baiana se

diferenciaram, pois:

a) enquanto a primeira apresentou um forte caráter elitista e escravocrata, a segunda foi um

movimento fortemente marcado pela ação das camadas populares e de cunho abolicionista.

b) embora ambas tenham lutado pela independência do Brasil e pela abolição da escravatura, a

Inconfidência Mineira possuía um caráter menos elitista do que a Conjuração Baiana.

c) se por um lado os dois movimentos eram elitistas e foram inspirados no êxito da Revolução

Francesa, por outro, somente a Conjuração Baiana era verdadeiramente abolicionista e

republicana.

d) somente a Inconfidência Mineira, pelo fato de ser inspirada nos ideais do pensamento

iluminista, pregava a igualdade de direitos sociais e, conseqüentemente, o fim da escravidão.

e) de certo modo, defendiam interesses distintos, afinal, enquanto a primeira lutava pela liberdade

de toda a população brasileira, a segunda lutava apenas em defesa dos senhores de escravos da

Bahia.

5. (ENEM 2011) “Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram

destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos

sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das escolas,

das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado. O

diálogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no processo de construção democrática”.

(SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das

práticas democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010) (adaptado).

Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção democrática,

porque:

a) determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.

b) aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.

c) pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.

d) privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.

e) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.

6. O Ato Institucional no 5, editado durante o governo do General Costa e Silva, permitiu a

esse presidente da República, entre outras medidas:

a) convocar uma Assembléia Nacional Constituinte b) criar novos ministérios e empresas

estatais

c) decretar o recesso parlamentar e promover cassações de mandatos e de direitos políticos

d) contratar maiores empréstimos no exterior e) promover uma reformulação do sistema

partidário

7. Com a Constituição de 1988, chamada de _____________________, foi possível haver pela

primeira vez na história brasileira uma legislação democrática garantindo a plenitude dos direitos

civis, politicos e sociais no Brasil.

a) Constituição Impopular
b) Constituição antidemocrática
c) Constituição cidadã
d) Constituição Socialista
e) Constituição comunista.

8. A preocupação com a cidadania se revela em alguns dos elementos abaixo, com exceção do(a):

a) Igualdade de todos perante a lei. b) Inclusão dos deficientes na sociedade.

c) Os fichas­sujas poderem se candidatar as eleições. d) Estatuto da criança e do adolescente.

e) Respeito aos Professores.

9. “O cidadão é um individuo que tem consciência de seus direitos e deveres e participa

ativamente de todas as questões da sociedade. Tudo que acontece no mundo acontece comigo...”

(Herbert de Souza – Betinho) segundo a definição acima, podemos afirmar que:

a) O cidadão é o individuo que se omite frente ao debate político.

B)A cidadania é apenas restrito aos estudiosos e políticos.

c)O cidadão é aquele que vive em sociedade.

d)A cidadania compreende a necessidade que as pessoas têm de participarem da vida política

sempre visando o funcionamento da sociedade.

e) A cidadania é não discutir politica e fazer de conta que não existe a cidade.

10. (PITÁGORAS) “A cidadania traz em primeiro lugar a ideia de consciência coletiva, de

vontade geral, ideia que, de Hobbes a Rousseau, constituiu, não a democracia liberal respeitadora

dos direitos humanos fundamentais, mas o espírito republicano, a ideia dos antigos. (...) A ideia de

república evoca os deveres e sacrifícios que o cidadão deve aceitar para defender e tornar viável a

comunidade de cidadãos.” (ALAIN TOURAINE, 1998, p. 205)

Há uma relação direta entre direitos e obrigações nos sistemas democráticos. E, nos sistemas

republicanos, uma ênfase nos interesses

a) econômicos.
b) particulares.
c) privados.
d) públicos.
e) regionais.

 Gabarito:

1.B
2. A
3. A
4. A
5. C
6. C
7. C
8. C
9. D
10.  D